Duas gerações, um objetivo: uma conversa sobre a libertação negra — 2021

Quase três décadas separam ativistas Janaya Future Khan e Ilyasah Shabazz , mas eles estão ligados pelo mesmo objetivo: a libertação negra. Shabazz era apenas uma criança quando seu pai, o ícone dos direitos civis Malcolm X, foi assassinado em 1965 (na presença de Shabazz, sua mãe grávida e três de suas irmãs). Desde então, ela devotou sua vida como educadora, palestrante motivacional e autora para preservar o legado de seu pai. É um legado que inspirou Khan em cada etapa de seu trabalho com Black Lives Matter (eles são uma das faces do movimento internacional e um dos fundadores do capítulo canadense), e embora sua morte tenha ocorrido anos antes de Khan nascer, é inegável que Malcolm X O espírito de 'vive através do trabalho do líder carismático e franco. Khan's Sermões de domingo A série do Instagram foi saudado pela Vogue como o lugar onde a ação política e a libertação espiritual se encontram. Todas as semanas, o organizador de Los Angeles, nascido em Toronto, aborda tópicos que você poderia imaginar Malcolm X abordando com o mesmo fervor, reverência e urgência se ele fosse um ativista com uma conta no Instagram em 2021.PropagandaOver Zoom de sua casa em Nova York, Shabazz afirma que seu pai é citado 53.700 vezes por hora nas redes sociais, e isso não é um choque para Khan, que leu todas as páginas da autobiografia de X e citou o próprio pioneiro . Como um educador de justiça social queer, não-conformista de gênero e milenar, Khan pode parecer estar em forte contraste com Shabazz, um professor adjunto da geração baby boomer, mas seu relacionamento vem fácil e é claramente baseado em um respeito e admiração mútuos. Enquanto ouve Khan e Shabazz falando, é difícil não pensar nos paralelos infelizes entre os dois movimentos - a era dos direitos civis e Black Lives Matter - e quanto trabalho ainda há a ser feito. Se você prestar atenção ao Twitter, as gerações estão aparentemente em constante oposição. Esse Mês da história negra , olhamos para trás tanto quanto olhamos para a frente, a fim de reconhecer que o passado e o futuro não podem existir um sem o outro. A mudança é lenta. Os movimentos são longos. E a luta pela libertação é trabalhosa, não importa quantos anos você tenha, e é por isso que reunimos esses dois extraordinários líderes de pensamento para cortar o discurso e ter uma conversa real sobre o progresso, o propósito e como encontrar a paz no ativismo. Chelsea Lauren / Shutterstock. Em uma conversa íntima que o deixará inspirado, confortado e, às vezes, emocionado, Khan e Shabazz falam sobre o legado de Malcolm X, os benefícios e armadilhas da mídia social e como cada um se mantém motivado para continuar lutando.Propaganda Janaya Future Khan: Eu li sobre o trabalho de Malcolm X. Eu consigo ter minhas próprias interpretações e criar minha própria ideia de quem ele era e o que ele queria dizer, mas não tenho que viver no legado ou sentir o peso dele. Como ser filha dele moldou você como pessoa? Ilyasah Shabazz: É quem eu sempre fui. Sou muito grato à minha mãe [ Betty Shabazz ] porque ela era uma mulher jovem quando testemunhou o assassinato de seu marido. Uma semana antes, sua casa havia sido atacada por uma bomba incendiária. Este era um jovem casal. Minha mãe tinha quase 20 anos. Seu marido tinha 39 anos. Eles tiveram bebês e ela estava grávida. Normalmente, olho para trás, para a vida dela, não da perspectiva de uma filha, mas apenas de olhar para essa jovem irmã que foi parceira de Malcolm X e esposa de um homem que desafiou o governo que havia sido historicamente injusto com seu próprio povo. Sou grato por ela nos ter criado em uma bolha de amor. Ela garantiu que amássemos quem éramos como mulheres, como pessoas da diáspora africana e como muçulmanas. Crescendo, nunca senti realmente a pressão porque era fácil ser apenas eu. Quando fui para a faculdade, as pessoas começaram a dizer: 'Você é filha de Malcolm X'. E eu fico tipo, Uau, o que é isso? Lembro-me de ligar para minha irmã mais velha e dizer: ‘O que devo fazer?’ Ela disse: ‘Você não precisa passar no teste para ser filha de Malcolm, você já é.’ Sempre traduzo isso para outras pessoas; se você pode se olhar no espelho e gostar de quem você é, isso é tudo que importa.Propaganda JFK: Isso mesmo. É: Eu sei que o movimento Black Lives Matter começou por compaixão, paixão e uma postagem no Facebook. O que sua geração tem que meu pai não tinha, e eu não tinha, é a habilidade de tocar um botão e se comunicar com pessoas ao redor do mundo. Janaya, como você tem usado a mídia social como ferramenta para organizar todo esse ótimo trabalho que está fazendo hoje? JFK: A mídia social é difícil. Não tenho uma relação fácil com isso. Vimos através da mídia social o nascimento de mobilizações de massa em uma sucessão mais rápida do que nunca. Fomos do [movimento] Occupy, que foi apenas o começo de como essa mobilização em massa poderia ser, para Black Lives Matter, para Standing Rock, para Women's March, para No Muslim Ban, para Parkland e #MeToo . Todos esses movimentos foram realmente organizados e galvanizados em torno das mídias sociais. Para isso, sinto-me energizado, mas também é permitido organizar do outro lado de formas sem precedentes. Por exemplo, o ataque ao Capitol é resultado da mídia social. Chelsea Lauren / Shutterstock. Embora tenhamos sido capazes de nos organizar de uma maneira particular, temos o extremismo de extrema direita e extrema direita com muito mais permissão do que os manifestantes pela libertação negra jamais experimentaram. A mídia social tornou a vida muito diferente de qualquer coisa que eu acho que nós, como pessoas, como os humanos jamais poderiam ter imaginado. Acho que as implicações desta época para nós, para nossa psique e nossa organização ainda não foram vistas. Sou grato por [mídia social]. Mas se estou sendo 100% transparente, também estou um pouco apavorado com o que isso significa para nós no futuro.Propaganda É: E o que você acha que isso significa? Para mim, parece que tantos jovens foram politizados por meio de ações diretas, protestos e marchas no verão passado por causa da pandemia global e da negligência de uma administração falida. Eu pensei que era realmente um bom despertar - não aquele nós precisava do chamado para despertar, mas parecia que muitos outros sim. Este movimento jovem atraiu apoio global pela primeira vez em 50 estados, depois em 18 países no exterior, onde as pessoas realmente se envolveram. Eu correria de manhã e veria esses cartazes improvisados ​​em minha comunidade que diziam 'Black Lives Matter'. E era tão lindo. JFK: Havia sinais em todos os lugares que diziam que as vidas negras são importantes. Estava nas paredes. Estava nas camisas. Estava em placas nos gramados das pessoas. Por menores que sejam essas coisas, e sei que muitos esquerdistas puros farão críticas a isso, mas eu adoro isso. Eu amo isso porque é uma conexão. E assim que houver uma conexão, você pode transformar isso em um compromisso. É: Absolutamente. É importante reter esta geração com informações. Meu pai é citado 53.7000 vezes por hora nas redes sociais. E os jovens estão descobrindo que tudo o que aprenderam nas aulas era impreciso. Imagens de Robert Parent / Getty. JFK: Isso mesmo. Eu, como milhões de pessoas, li a colaboração de Alex Haley e seu pai em A autobiografia de Malcolm X e derramado sobre cada página. Há um período de tempo que tende a ser menos o foco, e é aí que ele está na prisão. Eu sei que seu novo livro [ O Despertar de Malcolm X ] realmente se concentra naqueles anos da adolescência que são varridos pelo que ele se tornou, não Como as ele se tornou. Por que esse período de tempo é tão importante para você registrar agora?Propaganda É: Em 2012, os EUA gastaram 81 bilhões de dólares do contribuinte em instalações de correção . Desde 1970, o população encarcerada aumentou 700% , e é isso que está acontecendo com nossos jovens. Para mim, tratava-se primeiro de reconhecer por que Malcolm foi para a prisão - a sociedade em que vivemos e como ela foi projetada - e mostrar que se tratava de Malcolm aos 16 anos. Ele não era um homem adulto. Ele foi assassinado aos 39 anos. Ele era um homem muito jovem quando viveu sua vida e causou um impacto duradouro. Queria ter certeza de que nosso foco era a humanidade desses jovens que estão encarcerados. Bryan Stevenson disse: ‘Não seremos julgados pela forma como tratamos os ricos e celebrados. Seremos julgados pela forma como tratamos os pobres e os encarcerados. '[Meu pai] foi o chefe da equipe de debate enquanto estava nesta prisão. Ele sempre foi um jovem inteligente, por causa dos valores que seus pais lhe ensinaram. Eu quero ter certeza de que os jovens entendam que você não vai para a prisão e milagrosamente se torna Malcolm X. Você vai para a prisão e se torna Malcolm X por causa de sua fundação e vila, e nós temos que fortificar essa vila. JFK: Sim está certo. É: Eu quero perguntar a você sobre o discurso online sobre as diferenças entre como as gerações anteriores abordam a libertação negra e como os jovens abordam o movimento de libertação negra. O estereótipo é que os jovens são mais radicais. E os mais velhos não são. Então me diga, você acha que isso é verdade?Propaganda JFK: Vou dizer o seguinte: sou um millennial. E, neste ponto, não entendo metade das coisas que a Geração Z diz nas redes sociais. Existem diferentes pistas culturais. A Geração Z tem muitas críticas sobre nós. A mídia social muda as coisas tão rapidamente hoje em dia que o discurso muda e evolui. Metade do tempo, a geração Y não é radical o suficiente para a Geração Z da mesma forma que pensamos que os Boomers e a Geração X não são tão radicais quanto nós. Estou menos interessado em quem é mais radical. Acho que é sobre retomar de onde a outra geração parou e continuar a marchar para frente. Acho que é exatamente isso que devemos fazer. Pode haver frustração por não estarmos tão longe quanto deveríamos, mas aqui está a questão: quanto disso vamos aplicar aos oprimidos? E quanto vamos investir no sistema real que molda o que são as normas e o status quo? Black Lives Matter é um movimento liderado em grande parte por mulheres e pessoas queer e trans, e isso é proposital. Muitos diretores de direitos civis e pessoas que vieram antes de nós disseram: 'Você não é legal o suficiente. Você não veste o papel. Por que você está trazendo sexualidade e gênero para as coisas? ' E houve muitas críticas e resistência da grande mídia que queria desesperadamente uma voz masculina singular que nós apenas nos recusamos a dar a eles. Eles queriam alguém onde pudessem dizer: 'Você é o novo Malcolm X. Você é o novo [Nelson] Mandela. Você é o novo Martin [Luther King Jr.]. ' Já conhecemos pessoas que podem ser consideradas a velha guarda, que não têm nada além de críticas sem cuidado a oferecer? sim. E eu sei disso, na minha geração, há uma crença de que as pessoas na era dos direitos civis não podiam tolerar queerness e não podiam tolerar gênero e sexualidade. Por mais que eu acredite que essas coisas sejam verdadeiras, eu também sei que a sociedade não pode tolerar essas coisas e ambos têm que mudar. Eu me pergunto se eu poderia ter sido um líder naquela época nos anos 60 e 70 como sou? Provavelmente não.Propaganda É: Por que não? JFK: Eu acredito em meu poder pessoal. Demorou muito para chegar aqui, mas eu consigo. Mas tem que ser poder político. Martin, por exemplo, não era apenas alguém que surgiu do nada. Martin foi escolhido. Ele foi escolhido por um grupo de mulheres negras muito espertas, inteligentes e sofisticadas que sabiam o que diabos estavam fazendo. Eles olharam para sua aparência, seu charme e a maneira como ele falava. Houve toda uma administração naquele movimento que planejou isso. E ainda era um movimento muito misógino. Vimos isso também acontecer na Festa dos Panteras Negras, onde as mulheres negras foram empurradas para o lado por causa de coisas como patriarcado e misoginia. E nem mesmo estamos falando sobre o domínio da sexualidade. Eu sei que naquela época seria difícil e quase impossível para mim manter o mesmo tipo de peso hoje que tenho agora se estivesse naquela época, porque tantos sistemas estariam conspirando contra mim de uma forma completamente normalizado e abraçado, até pelos nossos movimentos. Havia uma crença de que as mulheres deveriam ser deixadas para trás e que as pessoas LGBTQ queer deveriam ficar quietas. Acho que, nesta geração, simplesmente não é possível que [pessoas queer] fiquem do lado. Mas em termos dessas mudanças filosóficas, você viu grandes mudanças acontecerem em torno de coisas como gênero, inclusão e sexualidade? O que você acha que ainda precisa acontecer? É: Sei que meu pai disse que não somos discriminados porque somos cristãos, porque somos judeus, porque somos mulheres, porque somos gays ou porque somos heterossexuais. Somos discriminados porque somos negros. E acho que o que acontece é que de alguma forma permitimos que essas táticas divisivas continuem a nos impedir de seguir em frente. Para mim, é uma distração. Quando nos concentramos, como meu pai disse, no que temos em comum e qual é o objetivo final - livrar essa intolerância e esse sistema terrorista que existe - podemos fazer isso. Mas parece que continuamos nos distraindo com todas essas coisas que não importam. No final do dia, o poder negro não é excludente. Simplesmente diz que exigimos nosso lugar na família humana.PropagandaNa década de 1950, quando meu pai entrou no cenário dos direitos humanos e você tinha jovens marchando, manifestando-se, protestando por uma existência de qualidade, Malcolm apareceu e disse: 'Olha, exigimos nossos direitos humanos como seu irmão, exigimos nossos direitos humanos ordenado por Deus. ”Não estamos nos concentrando nas coisas que não importam. Se ficarmos por perto e discutirmos quais diferenças temos em vez do que temos em comum, estaremos perdendo o maldito barco. No final do dia, não importa. Porque não estamos atingindo o objetivo que é intergeracional. São aqueles que nos precedem que fazem essas realizações significativas para nós. Apoiamo-nos em seus ombros. Portanto, temos que abraçá-los. Atilgan Ozdil / Agência Anadolu / Getty Images. JFK: Acho que há algumas coisas que você expôs que são muito importantes. Uma delas é a deturpação da postura de Malcolm X. Posso dizer a você pessoalmente que as pessoas manipularam as palavras de seu pai para tentar me calar, para dizer que deslegitimei o movimento. E tem havido muita rejeição de Black Lives Matter por parte de homens negros cis heterossexuais. Eles não querem nos seguir. Eles acham que representamos o fim da família Black. É o que acontece quando aceitamos as condições de um imaginário colonial. Quando aceitamos essas idéias como se fossem nossas. Acho que é contra isso que estamos lutando no geral. Estamos lutando contra a ideia de que todos nascemos dentro de um roteiro e de que existe uma maneira única de viver, uma maneira única de nos compreendermos e de fazermos as coisas. Se aceitarmos algumas dessas condições, você estará aceitando todas as outras também. Aceitar que não devo existir porque sou queer ou porque sou trans, é a mesma lógica que diz que os negros não deveriam existir pela simples razão de serem negros.Propaganda É: Na verdade, foi isso que nos foi imposto. São as cicatrizes psicológicas e a síndrome pós-traumática da escravidão que a Dra. Joy DeGruy fala. JFK: Isso mesmo. E há um peso que só uma mulher negra pode saber quando se trata de levar nosso povo adiante. Penso em Zora Neale Hurston e vou ajustar um pouco a linguagem, mas ela disse: 'a negra é a mula do mundo', e há momentos em que olho para você e olho para Bernice King, Penso em Mama Harriet [Tubman], Rosa [Parks] e Angela Davis. Contamos com todos vocês constantemente em busca de respostas. Você é a nossa resposta. Você deve ser a bússola moral do mundo enquanto carrega todo o peso dele. Então, o que você faz para se manter à tona, para continuar, para se inspirar ou apenas para sobreviver? É: Tendo perdido meu pai do jeito que perdemos, ou minha mãe Sempre fui grato pelo amor-próprio que minha mãe sempre teve. E então, quando comecei a dar aulas particulares para meninas em um lar coletivo, tive que descobrir o que estava vendo. Eu não conhecia jovens que não se amavam. E quem não tinha aquela luz sobre a vida. E por isso sempre achei que precisávamos de um [sistema] educacional melhor, que cada criança deveria ter a oportunidade de saber que é digna de amor e de uma educação de qualidade. Eles são dignos de participar da sociedade em geral da maneira que desejarem. O que me faz continuar é saber que é responsabilidade dos adultos garantir que todas as crianças tenham essas coisas.Propaganda JFK: Eu era uma daquelas crianças do lar grupal. Foi onde passei o ensino médio e não foi fácil. Eu não tive alguém como você. Tornou a vida em momentos insuportáveis ​​porque tudo o que você vê no mundo está lhe contando uma história que não pode fazer sentido. É incompreensível para uma criança reconhecer o fato de que nada significam. Ele reorganiza fundamentalmente suas entranhas e você pode passar a vida inteira tentando recolher seus pedaços de volta. Se não fosse por esse trabalho de que estamos falando, e pela capacidade de eu encontrar essas histórias e nosso povo nos livros, que foi onde me refugiei, talvez não estivesse aqui. Levei muito mais tempo para encontrar orientação. E mesmo assim essa orientação estava em grande parte na imaginação que criei a partir das obras de pessoas como seu pai. Ele ficou naquela ausência. É: Quando olho para você, vejo apenas dinamismo. Eu vejo grandeza, e você me deixa muito orgulhoso. Quando vejo crianças pequenas, é isso que quero dar, porque é como minha mãe garantiu que eu fosse programado. Sou grato aos meus ancestrais. Há muita paz aqui quando penso na próxima geração. Malcolm disse que seria esta geração jovem que reconheceria que aqueles que estão no poder abusaram do poder e que a mudança seria feita, e que eles estariam dispostos a arregaçar as mangas e fazer isso acontecer. Isso é algo que vejo você fazendo através do seu trabalho, e estou muito orgulhoso disso. Estou orgulhoso de você. Mas também sou protetor. O que você faz para se sustentar? Porque eu sei que esse trabalho é desafiador.Propaganda JFK: Eu boxe. Tenho saudades do meu clube de boxe. Essa foi a coisa mais difícil. Essa foi a minha terapia. Eu também faço terapia [conversação] e isso é útil, mas o corpo se lembra e internaliza as coisas de maneira muito diferente da mente e do espírito. Ser fisicamente ativo é muito, muito importante para mim. Na verdade, tenho uma bolsa pesada presa no concreto lá fora, então posso simplesmente sair e ter aquela catarse. Também é realmente sobre a comunidade para mim. Tive o privilégio de poder abrir a boca depois de anos sem saber como, sem nunca saber o que dizer. E tenho tido o privilégio de poder encontrar essa [voz] e falar. E eu tenho sorte que, por algum motivo, às vezes as pessoas querem ouvir. Eu nunca vou desperdiçar isso. Sinto que tenho uma grande dívida para com o mundo e nunca quero desperdiçar um só minuto disso. Quando me sinto mais melancólica e só quero deitar no chão e olhar para o teto em uma crise existencial, me dou 10 minutos ou mais para fazer isso. E então me lembro que ainda devo muito e ainda há mais trabalho a ser feito. É: Sempre volta ao trabalho. É isso que importa. Meu pai era organizado e estratégico ao garantir que todos entendessem o objetivo final, que o que tínhamos em comum nos manteria juntos. Você se concentra em seu objetivo e não dá energia às coisas e às pessoas que não importam. Estou ansioso para ter mais conversas e descobrir como podemos alcançar alguns desses objetivos que você e eu temos. Foi um prazer falar com você. Você pode me ligar a qualquer hora. Eu estou sempre aqui.Propaganda JFK: Muito obrigado. Esta conversa foi editada para maior clareza e duração. R29Unbothered continua seu olhar sobre a história emaranhada da cultura negra do Identidade negra, beleza e contribuições para a cultura. Em 2021, estaremos dando asas às nossas raízes, aprendendo e uma aprendendo nossas histórias e celebrando onde o passado, o presente e o futuro negros se encontram.